Të rriturit do të japin të gjitha llojet e justifikimeve se përse nuk kërkojnë falje , por pak do të artikulojnë atë që njihet si ‘dinamika operative’. Të kërkosh falje, në teori, është një akt nënshtrimi.
Shumica e njerëzve mendojnë se një person që kërkon falje është një person që i nënshtrohet një force superiore ose autoritetit të një personi tjetër.
Nëse jeni një tip prindi me personalitet autoritar, ose edhe dikush që ndjen turp për të gabuar dhe mendon se një person tjetër do të shfrytëzojë "dorëzimin" tuaj dhe do t'ju nënçmojë (veçanërisht nëse ai person është djali/vajza juaj 13-vjeçar/e), atëherë kërkimi i faljes nuk do të ndihet kurrë si akti i hirshëm, bujar që në të vërtetë është.
Të kërkosh falje është një veprim i hirshëm, bujar? Sigurisht. Problemi është se njerëzit në përgjithësi e barazojnë kërkimin e faljes me humbjen e diçkaje: ndoshta krenarinë e tyre, ose kontestin se kush kishte të drejtë dhe kush jo.
Ne vazhdojmë të mësojmë fëmijët për të kërkuar falje për të gjitha gabimet që mund të bëjnë. Faljet e detyruara heqin gjithashtu elementin e zgjedhjes, pasi është në zgjedhjen e një personi për të kërkuar falje që shprehen si përgjegjësia e vërtetë dhe pendimi.
Fëmijëve u pëlqen kur prindërit u kërkojnë falje, dhe jo sepse mendojnë se ata fituan dhe prindërit humbën. Ata e duan atë sepse shpesh është një nga veprimet e pakta të respektit të vërtetë të shprehur brenda familjeve. Ai nënvizon se hierarkia, mosha, titulli ose pozita profesionale nuk kanë asnjë ndikim nëse një prind e mban ose jo veten përgjegjës për veprimet e tij.
Si ta mësojmë këtë mënyrë të ndryshme të të menduarit dhe të përjetimit të faljes? Kur ne i përgjigjemi gabimeve tona të gjykimit ose sjelljes me shprehje bujare keqardhjeje, ne i ftojmë të tjerët në një botë të ndryshme marrëdhëniesh në të cilën dinamika midis njerëzve në lidhje me forcën personale, besueshmërinë dhe nderin ndryshohet.
Mahatma Gandhi na nxiti të jemi ndryshimi që duam të shohim në botë. Në mënyrë abstrakte, është e vështirë të dish se si të zbatosh këshillën e tij. Por në detajet më të vogla të jetës së përditshme, si p.sh. ofrimi i një faljeje të sinqertë, paraqiten mundësitë për t'u shfaqur ndryshe. Dhe atje, më shumë se kudo, pak do të thotë shumë.
Artikuj të sugjeruar:
